15自017. 鍾才元、林蔚芳_從新移民子女之族群認同談教育與輔導人員之積.pdf 農氏瓊

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新移民子女的文化認同

在臺灣，雙親都屬強勢族群的一 般兒童，在族群認同過程中並不會有太多的困擾與困難，但對新移民子女而言，族群認同卻可能是一個充滿掙 扎的歷程，且不利於其對母方族群的 認同。

首先，新移民子女成長過程主要與父方族群互動，可長時間與近距離地認識父方族群，學習其文化。臺灣又是父系社會，子女有從父姓的習俗，大多數人會習慣的認定新移民子女就是臺灣人，不管這些兒童本身如何感想。相對的，這些小孩極少與母 系親戚接觸，對母方族群與文化相當 陌生。

其次，母方族群的語言(如越南 語、泰語等)在臺灣處於弱勢，不像 美國的雙族裔者，父母雙方族群至少 還使用共同的語言。尤有甚者，有不 少新移民在家裡不被鼓勵或被禁止使 用母語與小孩交談(馮涵棣、梁琦涵， 2008)。許多新移民子女因而聽不懂、 也不會說母語，或即使聽得懂、卻不太會說。語言乃通往族群文化的主要工具，在母方族群語言極端弱勢且又不被鼓勵學習及使用的情況下，這些兒童也無法透過語言產生對母方族群文化的認同。

再者，普遍存在於社會上或學校 裡有關新移民的刻板印象或偏見也是 一個極大的干擾因素。研究顯示，大 眾媒體對新移民或其配偶常有負面描述(李國基，2008;林開忠、張雅婷， 2003;張敏華，2005;夏曉鵑，2001， 2005;蔡臺鴻，2009)。新移民子女或 直接接觸這些報導，或輾轉從親戚、 鄰居、老師與同學的口中得知這些負面描述;有些甚至會從祖父母或父親口中聽到不利於其母親的負面批評 (李國基，2008;楊艾俐，2003)。至於新移民子女本身，他們在學校或社區裡也常有被污名化的經驗，如被同學稱呼為「越南仔」、「混血兒」，媽媽被取笑為「菲傭」等(李國基2008)。 在整體社會環境對他們的母親不友善的氛圍下，這些學生不免會感到難堪與難過，有些人因而不認同母親的國家，甚至有不認同母親的情形(楊艾 俐，2003)。